关于知识经济和科学哲学的思考

摘要：根据多年来理论学习和将科技成果向生产力转化，以及讲授《方法论》的体会，提出了关于知识经济和哲学若干相关问题的见解。其中，特别强调了科学的哲学在当代社会生产力发展过程中的元动力作用，对此应该予以重视。否则，将有损于生产力和社会的整体的和谐发展，甚至错过发展的机遇。

中图分类号：B028 文献标识码：A 文章编号：1008—2646(2001)02—15—04

科学的哲学可以推动科技进步并加速其向生产力转化的进程，提高效率。因此，在一定程度上可以讲，科学哲学也可转化为生产力，特别是在知识经济时代的条件下将更为突出。正确地认识这一点，对于迎接知识经济时代的到来而作好充分准备是十分重要和必要的。哲学对科技进步和生产力发展的推动作用属于精神对物质作用的范畴，属于主观能动作用对客观的反作用。这一点，在马克思主义科学学说中早巳阐明，但在实际的实践中，往往会偏离正确的轨道，走向两个不同的端点，即或者过分强调主观能动作用，或者过分忽视主观能动作用。本文要强调的是从现实的需要和实践经验出发，认真思考避免后一种倾向的一些有关问题。

一般说来，哲学是不分学科的。按习惯，其所属归于社会科学。通俗地说，要找哲学家(正统的)要到社会科学院去，不要到工程院去。其实这种找法当然是有偏面性，在工程院中不乏许多真正的哲学家，而从哲学系毕业的博士也未必100％是真正的哲学家。习惯的专业和学科的划分以及社会分工的过细化造成了一定的误区和不良后果，使人们(特别是资深的学者们)往往会轻视或忽视知识体系的完整性，甘当“专家”，而不去努力地做“杂家”。然而，知识经济时代所需要的高级人才应该是全才或通才，或是具有这种特征的综合型人才。因此，重新认识知识体系的本来结构，不论是对于教育，还是对自我培养、修养，都是十分迫切的和重要的。

人无完人，金无足金，真正的天才总是少数。重要的是要有这种全才或通才意识，去努力地做到博学好问，并善于积累和运用知识及各种能力。千万不要用“专业不对口”将自己封闭于一定的狭小范围内。在科学史上，某些大的发明创造有时是由发明者的“旁门”的“雕虫小技”而引发出来的。鲁迅先生早年学过医，会用外科手术刀，而后转文，他的那支利笔岂不是披露旧社会丑恶和剔除善良人们心灵上污垢的利器，如果他不是同时会用两种手术刀，又怎么能文笔犀利、入木三分呢?

知识不仅有其无垠的广度，而且有其源远，有其未来的“流长”。中国古代的《道德经》、《易经》、《诗经》、《史记》等，是中国文化“长江”的“通天河”。今日已是信息时代，信息爆炸式地发展，文化也如百川汇海，在地球村意识之下，知识还要容纳“世界文化海洋”。脑袋之小，人生之短，如何容之，如何纳之?其实容纳之道，不在囊括，而在于通之。就如汲一滴海水，可知海水是咸、苦的，而不必游遍四海五洲或喝下整个大海。

哲学的高度位居社会科学和自然科学之上。哲学的深度又渗透于社会科学和自然科学的任何部位及古今人生，无所不及。因此，可以打个比喻，科学哲学是太极，而社会科学和自然科学则是太极图上画的“阴阳二鱼”。而且它们两者又是互为相补、互为渗透。你中有我，我中有你。不可简单论大小、先后、主次与贵贱，而缺则不全，不全则如桶有漏，不可盛水。

目前，理工院校人文学院的哲学教研室很可能还是有点冷清。如果说哲学也可“转让”，如“技术转让”那样。介入经济和产业中或研究和技术中，肯定有人认为难以理解。其实现实的“科海”、“商海”中，某些着急的人、某些失败的人并不是由于缺技术、缺钱、缺人才，而是缺“点子”、缺“胸怀”、缺“目光”、缺“方法”、缺“做人的道德”等等。而有些成功者(甚至有较大成功者)在津津乐道其成功之路时，也未必会自觉地把真正的成功之道总结得比较客观。

笔者认为，如果把知识混沌地不分专业、不分学科地揉在一起，分析其总体的纵向层次结构，可概括如下表：

层次	知识内涵、范畴	简称	成功的代表
天	人文、哲理、方法（方法论）	道、德、经	著作、学说
人	一般社会科学、自然科学与技术、艺术	学问	论文、著作、成果及转化为生产力
地	专业技术、手艺、工艺、产业	产业、生意	钱、财产、实业企业

笔者限于表达能力，表中的一些文字和提法难免有些偏激和过份，但三层次划分法是中华古代哲人或智者常用的整体思维、立体思维的方法，是一种重要的分析方法。今天，有了这种观点、这种意识，就可比较快和准确地找到自己知识域的纵向位置和结构，就会知道今后如何发展。而如果缺乏这种意识，就难免夜郎自大。

因此，知识的完备性并不在于横向的全面性，而在于纵向三层次结构的完整性。好比一段电路，由三块导体作为电线组成，其后为一盏灯，设灯亮为成功。这段导体电线是串联模式，缺一块则灯灭。而一旦接连导通其电阻甚小，则灯大明。汉语中用通明描述灯火亮度，实在是最确切了。通则明，不通则不明。这里的通就是知识结构的纵向完整性，它是成功的前提。