唐卡艺术必须树立精品意识

唐卡是藏民族独有的一种绘画类型。它是将图文绘画在布、绸缎、皮和纸质上，周边用彩缎装裱，上下有轴，用天然矿物、植物贵金属、珠宝等为绘画颜料的、具有随身携带、便于悬挂、易于收藏、作为信仰供奉和摸拜纪念用的一种精品卷轴画，它是藏族绘画艺术的重要组成部分。

唐卡起源于何时尚待进一步考证。从卫藏、安多，康巴和四川三星堆、成都金沙等古遗址出土的石器、陶器、骨器、青铜文物和远古宕画上出现的藏族原始画绘艺术来看，藏族绘画艺术历史可以追朔到距今4-6千年前。

唐卡绘画内容题材多种多样，既有社会科学，也有自然科学，是藏族神学、人学、物学、美学四位一体的综合艺术。

唐卡艺术发展前景喜忧同在

一、唐卡艺术发展形势喜人

藏族文化越来越成为不同国家，不同民族，不同人群都关注、都喜欢、都研究的世界“朝阳文化”，唐卡作为藏族文化艺术中引人注目的珍宝，深受国内外各族人士的喜爱。唐卡艺术的保护、开发、利用进入了一个新的发展阶段；唐卡的搜集、整理、保护、传承工作也出现形势喜人的局面。从唐卡的数量、绘画人群、品种花样、购买人群、交易市场等方面有史以来可以说是最好的发展时期。

二、唐卡艺术传承令人担忧

唐卡本来是一种艺术精品，是藏族文化艺术中的一大品牌。它原本不是用来进行买卖的商品，而是一种庄严神圣的供奉物。由于现在唐卡已成一种文化产品后，一些不法商贩为了经济利益，不尊重藏族文化，不尊重民族宗教感情，不顾或不懂唐卡艺术的庄严性、神圣性和高超艺术性，一是随心所欲地侵犯、盗用、剽窃、抄袭、复制、纂改别人的传世作品；二是完全为了金钱，把绘制、印刷、色彩、量度等方面不合规格的劣品、次品唐卡进入市场，严重践踏藏族唐卡艺术，严重影响藏族精品艺术的声誉，对唐卡艺术的发展造成难以弥补的损失和带来不良影响。照此下去，藏族人民作为精神寄托、信仰载体、艺术精品、传世珍宝的唐卡艺术，将会贬值泛滥。这种行为实质上是破坏、冲击和损害民族优秀文化的表现。它违背了党和国家有关民族文化艺术保护抢救、开发利用的法律法规，这种行为实质上是对民族文化开发利用上的一种违法或破坏、污辱的行为，怎不令人担忧？

唐卡艺术向精品发展的六点对策措施

一、要有高尚的职业道德

过去绘画唐长不是为了某种世俗的情趣，更不是为了钱财，而是唐卡收藏者为了信仰供奉和崇敬纪念的需要而请人绘画。绘画唐卡的人完全处于对佛、法、僧三宝的崇拜、敬仰和虔诚的心态来创作。因此，唐卡艺术家对唐卡的量度、用料、规格、绘画、着色、修改、装裱等每道工序都是精工细作，一丝不苟，做到精益求精。一幅唐卡画需要几个月，甚至数年才能完工。唐卡艺术之所以成为人类绘画作品中的品牌原由在于此。为了唐卡艺术向精品发展，要求凡是从事唐卡绘画制作工作者，首先要具备高尚的职业道德，把追求艺术和保证质量放在首位，其次是要有熟练的专业技能。

唐卡绘画者应严格遵循绘画造像量度经典中的规定，不主张随意发挥。要求做到以下三点：一是从主题、构图、用材、比例、色彩、布景、装裱等方面必须遵循绘画造像量度标准规定，不作随意发挥。创新作品也不能脱离藏族文化根基，不能脱离藏族社会生活和藏族文化特色；二是在整个创作过程中，始终坚持精品意识，做到专心致志、一丝不苟、精益求精；三是任何绘画工作者，必须熟悉藏族绘画技艺，以虔诚积德和忠诚艺术作为创作动机，以尊重、学习、继承藏族文化作为创作目的。

二、必须具备熟练的专业技能和综合素质

唐卡艺术是藏族传统文化中集信仰、艺术、观偿、财富和珍藏价值为一体的一种艺术品牌，也是民族文化的精品。唐卡艺术在藏族五明学科中属工巧明，是一种专门学科。按照藏族传统，唐卡绘画人员从几岁的儿童开始学习，一直学到老，是一种终身学制，与此同时，唐卡艺术家除了具有熟炼的专业技能外，大都懂得历史文化。

无论是传统跟师学习，或是现代意义上的正规学习，一是要有高尚的职业道德修养；二是要懂得和掌握《绘画造像量度经典》，严格依照和遵循量度标准规格；三是掌握绘画专业知识，要有比较熟炼的绘画实践经验；四是对藏族大小十明学科要有所了解，具有一定的传统文化综合素质。

三、对作品必须标明作者和厂家

按传统习惯唐卡作品不署创作时间和作者姓名，这是因为唐卡绘画艺术家们为了表达对佛法僧三宝的无限虔诚，并通过自己的心血绘制的作品来体现自身的艺术功德和善业功德，绘制后经过开光加持，作为一种神圣、高雅、庄严的供养物悬挂在寺院、殿堂、经堂内，成为收藏财富和供奉信仰物。当今唐卡已作为一种文化产品进入市场，成为一种商品交换。因此有必要标明作者和印刷厂家：一是复制、拓印、摸拟、借鉴旧唐卡者，必须标明是何人何时创作和藏于何处等处出说明，并付给相应的稿酬，防止随心任意盗用、剽窃、篡改、抄袭他人的作品归为已用；二是新创作的各类唐卡必须标明作者姓名、绘制时间、印刷厂家，以示对作品负责，同时表明文责自负。

四、有必要建立宗教用品验审鉴定组织

目前国内宗教用品市场上销售的唐卡、佛像、经文、咒文、铃、号、鼓和其他各种供佛用具十分丰富，对藏区文化旅游业和民族手工业带来生机活力，方便了寺院僧尼和广大信教群众对宗教用品的需求。与此同时，包括唐卡在内的宗教用品的制造、加工、复制和生产中，不含规格、粗制滥造的劣次品不少，这严重影响了藏族手工业的声誉，同时也影响了藏族文化产品的正常发展，这是一种对藏族文化艺术不尊重和扰乱社会经济秩序的不法行为。因此，很有必要建立由宗教用品行家和宗教行家组成的宗教用品验审鉴定组织，协助市场监管部门对宗教用品进行验审、监督和管理，促使宗教用品产销朝规范、有序、健康方向发展，为藏族宗教用品进入国际市场打好基础。

建议今后上市的所有宗教用品，必须经过验审鉴定组织验审合格发给合格证才能上市。对所有宗教用品厂家（家庭作坊）生产的各类产品样品必须送交验审。验审鉴定组织对宗教用品的设计，制作加工、生产过程、产品质量、包装等方面经过验审符合规格标准后颁发合格证，凭合格证办理工商注册手续，否则视为非法生产论处。

文化、宗教、工商等部门有必要对宗教用品市场进行实地检查，对不合格的劣次品责令停售，并责令厂家限期改进或停产。

五、建议成立“中国唐卡艺术家协会”

唐卡艺术是世界绘画艺术中具有鲜明民族文化特性、宗教信仰特性、绘画艺术特性、审美情趣特性和收藏价值特性的独一无二的一种艺术品牌。由于它具有信仰价值、艺术价值、观偿价值，财富价值和收藏价值，因而它在世界绘画艺术百花园中成为灿烂迷人、引人注目、深受喜爱的一束艺术奇葩。它是中华民族艺术宝库中一颗绚丽璀灿的明珠展示在世人面前。藏族唐卡艺术集中体现了藏民族的文化观、审美观、信仰观和价值观，流露出这个民族的信仰寄托和美与善的艺术追求。

为了使唐卡艺术为中华文明的伟大复兴增添光彩，为弘扬民族优秀文化，为加强唐卡艺术的整理、保护、传承、发展，拓宽唐卡艺术研究视野，加大对中华民族历史文化遗产的保护、抢救、研究、开发利用度力，更好地为构建和谐社会和复兴中华文明服务，使唐卡这个艺术珍宝得到发扬光大，建议成立“中国唐卡艺术家协会”。由有知名度、有影响力、有成就的绘画雕刻艺术家和藏学家组成，聘请藏族高级领导作顾问。

六、加强对旧唐卡的保护、鉴定、管理力度

收藏在寺院等社会团体和个人手中的形成于公元1950年以前的各种类型的唐卡统称旧唐卡。旧唐卡绝大部分是精品，它既是团体或个人的财富，也是社会和国家的宝贵财富，更是非物质文化的重要组成部分。目前很多人怀着各种不同的目的，对旧唐卡产生极大的兴趣，千方百计采取购买、复制、拍照、模拟。产生盗窃念头的也大有人在。因此，必须加强对旧唐卡艺术的保护、管理和鉴定工作，按文物法确定文物等级加强管理，让藏民族的唐卡艺术得到有效保护、管理、传承和开发利用。

最后建议：筹委会根据收集的论文，对保护、抢救、开发、利用唐卡艺术方面草拟一个倡议书，经大会讨论通过后，由参会专家学者签名后递交有关部门，使这次研讨开成一个求真务事的会议。

得荣·泽仁邓珠

二00七年七月六日于康定